Büro für Informationen für verstreute Familien — Geschichte & Fakten
Eine einzige, unverwechselbare Geste zieht dich an: die schützende Umarmung eines älteren Mannes, dessen Gesicht von Sorgen gezeichnet ist, während er zwei Kinder eng an seine Seite hält. Der Schwung seines Mantels und die Kurve seines Arms schaffen einen Zufluchtsort inmitten der Unsicherheit, die von dem handgeschriebenen Aufruf neben ihnen ausgeht. Das Kind in seinen Armen klammert sich fest, ihr Blick trifft den des Betrachters mit einem stillen Flehen, während das ältere Mädchen an seiner Seite steht, ihre eigenen Augen weit und suchend.
Die gedämpfte Palette—Grau, Braun und das schwächste Rot—setzt eine düstere, dringliche Stimmung, während die lockeren, ausdrucksvollen Linien von Théophile Alexandre Steinlen der Szene ein Gefühl von Unmittelbarkeit verleihen. Jedes Detail hier ist absichtlich: der Hut und der Schnurrbart des Mannes, die Winterkleidung der Kinder, alles Zeichen eines zerrütteten Zivillebens, das ins Unbekannte gestoßen wurde. Im Jahr 1915, auf dem Höhepunkt des Ersten Weltkriegs, wurde dieses Werk in einem Moment geschaffen, in dem Plakate zu Lebenslinien wurden. Wohltätige Organisationen und öffentliche Ämter, wie das hier vom Conseil National des Femmes Françaises beworbene, gaben solche Bilder heraus, um Familien zu erreichen, die durch Gewalt und Vertreibung auseinandergerissen wurden.
Der Text, in einer sorgfältigen, fast persönlichen Handschrift verfasst, ruft französische und belgische Zivilisten und Soldaten auf, die nach ihren Angehörigen suchen, und verspricht bereits für „eine große Anzahl von verstreuten Familien“ erreichte Wiedervereinigungen. Die Geschichte hat nur wenige Spuren der individuellen Geschichten hinter solchen Aufrufen bewahrt, aber die Erhaltung des Werks in der Bibliothèque nationale de France lässt uns die Hoffnung der damaligen Zeit auf Solidarität und die Kraft der Kunst, Hoffnung zu bieten, miterleben. Schau dir die Gesichter noch einmal an: Sie sind nicht nur Figuren, sondern Boten aus einer Welt, in der Mitgefühl eine Form des Widerstands war.
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