Lo primero que llama la atención en Calendario mágico: Septiembre de Manuel Orazi es la extraña fusión entre calendario e invocación, donde el ritual cotidiano de marcar el tiempo es invadido por lo arcano. Una cuadrícula de calendario, meticulosamente escrita, está flanqueada por instrucciones, oraciones y símbolos crípticos, pero es el panel de la derecha el que te sumerge en un mundo más oscuro. Allí, bajo una pálida y ominosa luna, una figura similar a una bruja emerge de la penumbra, sosteniendo un objeto rojo brillante—una linterna, quizás, o un talismán.

Sobre ella, un rostro salvaje en forma de estrella flota amenazadoramente, su cara es tanto máscara como luna, sus extremidades extendidas en una danza antinatural. La composición es un enredo deliberado de lo racional y lo irracional: el orden del calendario es asediado por el caos, garabatos y la palabra “ABRACADABRA” repetida como un hechizo que se niega a ser contenido. Esta obra se sitúa en la encrucijada del fin-de-siècle parisino, cuando artistas y escritores estaban cautivados por lo oculto, lo místico y lo fantástico. Producida en 1896 y publicada en París por la Imprimerie Lemercier bajo el estandarte de Art Nouveau, forma parte de una tradición que se deleitaba en lo decorativo y lo extraño, inspirándose tanto en la brujería medieval como en las innovaciones visuales de la época.

Tales calendarios—especialmente aquellos que combinan imágenes esotéricas y función práctica—eran raros, a menudo encargados por coleccionistas privados o pequeñas editoriales ansiosas por cortejar la fascinación de moda por la brujería y el simbolismo. Poco se ha registrado sobre el viaje de esta pieza en particular, pero su presencia hoy en la Bibliothèque nationale de France es un testimonio del hambre de la época por lo misterioso. Deja que tu mirada se detenga en los detalles: cada adorno y sombra es una invitación a imaginar los rituales ocultos de otro septiembre.