La première chose qui attire l'œil dans Calendrier magique: Septembre de Manuel Orazi est le mariage étrange entre calendrier et incantation, où le rituel quotidien de marquer le temps est envahi par l'arcane. Une grille de calendrier, soigneusement calligraphiée, est flanquée d'instructions, de prières et de symboles cryptiques, mais c'est le panneau de droite qui vous plonge dans un monde plus sombre. Là, sous une lune pâle et menaçante, une figure semblable à une sorcière émerge de l'obscurité, tenant un objet rouge brillant—une lanterne, peut-être, ou un talisman.

Au-dessus d'elle, un visage sauvage en forme d'étoile flotte de manière menaçante, son visage étant à la fois un masque et une lune, ses membres écartés dans une danse contre nature. La composition est un enchevêtrement délibéré du rationnel et de l'irrationnel : l'ordre du calendrier est assiégé par le chaos, des gribouillis et le mot “ABRACADABRA” répété comme un sort qui refuse d'être contenu. Cette œuvre se situe à la croisée du fin-de-siècle parisien, lorsque les artistes et les écrivains étaient captivés par l'occulte, le mystique et le fantastique. Produite en 1896 et publiée à Paris par l'Imprimerie Lemercier sous la bannière de Art Nouveau, elle fait partie d'une tradition qui se délectait du décoratif et de l'étrange, s'inspirant à la fois de la sorcellerie médiévale et des innovations visuelles de l'époque.

De tels calendriers—en particulier ceux qui mélangent imagerie ésotérique et fonction pratique—étaient rares, souvent commandés par des collectionneurs privés ou de petites presses désireuses de courtiser la fascination à la mode pour la sorcellerie et le symbolisme. Peu de choses sont enregistrées sur le parcours de cette pièce en particulier, mais sa présence aujourd'hui à la Bibliothèque nationale de France témoigne de la soif de mystère de l'époque. Laissez votre regard s'attarder sur les détails : chaque ornement et ombre est une invitation à imaginer les rituels cachés d'un autre septembre.