복음서에서 “나를 만지지 마라”(라틴어: Noli me tangere)로 알려진 만남만큼 놀라움과 친밀감으로 가득 찬 순간은 드물다. 이는 십자가에 못 박힌 다음 날 아침, 마리아 막달레나가 그리스도의 무덤에서 슬퍼하며 부활의 첫 번째 목격자가 되는 장면을 묘사한다. 1651년, 렘브란트 반 레인은 이 장면을 선택하여 그림을 그렸지만, 현재 그 매체는 불확실하며, 이 주제는 중세 이래로 수많은 예술가들에게 영감을 주었다.

이 문구는 그리스도가 마리아에게 한 말로, 수세기 동안 신학적 논쟁의 주제가 되어왔다. 이는 부드러운 질책, 명령, 아니면 안심의 표현이었을까? 렘브란트의 해석은 인도적이고 심리적인 깊이로 두드러져, 동시대 예술가들의 보다 형식적인 표현과 차별화된다. 렘브란트가 선택한 순간은 마리아가 부활한 그리스도를 정원사로 착각하고 놀라서 손을 내미는 장면이다. 그리스도는 이전의 예술에서 화려한 의상을 입고 묘사되는 경우가 많지만, 여기에서는 겸손한 옷을 입고 심지어 삽을 들고 있다.

이는 이 전통에 독특한 세부사항이며, 요한복음의 서술에 대한 경의를 표하는 것이다. 부드러운 빛이 마리아의 얼굴에 부드럽게 비추어 그녀의 인식과 경외의 표정을 포착하고, 그리스도의 제스처는 한 손은 들어 올리고 다른 한 손은 물러나게 하여 초대와 자제의 두 가지 의미를 담고 있다. 티치아노의 나를 만지지 마라와는 달리, 그곳의 인물들은 풍부한 풍경 속에 배치되어 드라마가 강조되지만, 렘브란트는 시선과 제스처의 교환에 초점을 맞추어 영적 계시를 즉각적이고 개인적으로 느끼게 한다. 이 특정한 나를 만지지 마라의 역사는 렘브란트의 다른 대규모 위탁 작품들보다 덜 문서화되어 있다.

그의 경력의 성숙한 시기에 그려졌으며, 종교적 주제를 점점 더 친밀하게 탐구하고 있었던 이 작품은 예술가의 신앙의 사적인 순간에 대한 매력을 반영한다. 이 그림의 출처는 다소 불분명하며, 기록에 따르면 여러 네덜란드 컬렉션을 거쳐 대중의 시선에 들어왔다고 한다. 렘브란트에 대한 귀속은 학자들에 의해 널리 받아들여지고 있지만, 서명이 없고 매체가 불확실하여 가끔 논쟁이 일어나기도 한다.

오늘날 이 작품은 렘브란트가 성경 이야기를 먼 기적이 아닌 감정과 의심이 가득한 만남으로 표현하는 능력을 증명하는 증거로 남아 있다.