Парад скелетов приветствует зрителя с улыбкой, их костлявые лица застыли в моменте сатирического театра. Взгляд сначала привлекает элегантно одетая калавера слева, её пернатая шляпа и пышная юбка высмеивают моды живых, в то время как скелетный джентльмен справа в длинном пальто и очках, кажется, председательствует над сценой с осведомленным видом. Между ними две фигуры с черепами в профиль обмениваются разговорами или, возможно, секретами, их челюсти открыты в вечном смехе.

Внизу хор черепов и костей образует мрачную рамку, подчеркивая игривый, но острый юмор этой печати. Плотный текст и ornate borders suggest a broadside meant to be read aloud, its rhymes and characters inviting the public to find themselves reflected, and lampooned, in the skeletons’ antics. Созданная в 1904 году, эта печать принадлежит миру Хосе Гвадалупе Посада, чьи калаверы стали иконами мексиканского народного искусства в начале двадцатого века. Такие печати продавались дешево на улицах города, их стихи и изображения высмеивали политиков, владельцев магазинов и обычных граждан.

Калавера — скелет — был не просто символом смерти, но и зеркалом для живых, напоминанием о том, что все социальные притязания однажды будут уравнены. В бурлящем мире мексиканских печатников работа Посады выделялась своим остроумием и непосредственностью, запечатлевая тревоги и смех общества, находящегося в быстром преобразовании. Когда вы читаете стихи и проводите линиями этих скелетов, вы вступаете в момент, когда искусство, политика и популярная культура танцевали вместе на краю могилы.