Рой скелетоподобных фигур встречает зрителя, каждая из которых зафиксирована в движении, оживленная живым остроумием Хосе Гвадалупе Посады. Центральная калафера, одетая в почтальонскую форму, шагает вперед с письмом в руке, ее зубастая улыбка не тускнеет от смерти, в то время как меньшие вignettes вокруг нее рассказывают свои собственные истории как в изображениях, так и в стихах. Яркая красная бумага и черная тушь создают праздничное, почти театральное настроение, привлекая взгляд от одной комической сцены к следующей, каждая скелетная фигура — персонаж этого мрачного парада.

Игривый дух рельефных гравюр и рельефных вырезов усиливается благодаря динамичному расположению, а текст на печатной форме связывает изображения вместе, приглашая зрителя задержаться на каждой детали. Здесь смерть не является торжественным концом, а сценой для сатиры, социального комментария и ярко выраженного мексиканского юмора. Работы, такие как Калаферы доверия, принадлежат миру, где такие печатники, как Посада, превращали инструменты массовой коммуникации — дешевую бумагу, смелую графику, язвительные стихи — в популярное искусство. Созданная в период с 1890 по 1913 год, эта печать продавалась на улицах, ее сатирические калаферы высмеивали политиков, рабочих и обычных граждан.

Образ калаферы, ныне неотъемлемый от Дня мертвых, изначально служил средством для высмеивания живых и отражения абсурдности общества. Хотя о путешествии этого конкретного листа записано немного, его сохранение в Библиотеке Конгресса свидетельствует о стойкой силе видения Посады. Каждая деталь — каждый скелет, каждая рифма — приглашает нас читать, смеяться и смотреть снова.