Рой скелетов кружится и скачет по странице, их костлявые конечности широко расправлены в восторженной праздности. Взгляд сначала привлекает центральный танец, где калаварас — скелеты, одетые в наряды живых людей — берутся за руки и прыгают с заразительной энергией, их пустые улыбки отражают радость и глупость живых. Вокруг них пары в традиционной мексиканской одежде — один скелет, другой все еще живой — напоминают нам о тонкой грани между жизнью и смертью и о том, как легко ее пересечь в воображении.

Смелые, массивные буквы «GRAN BAILE DE CALAVERAS» закрепляют сцену, в то время как игривые врезки на полях — скелеты на велосипедах, за столами и в больших шляпах — расширяют ощущение карнавала. Вся печать полна движения, юмора и легкой насмешки, превращая мрачное в праздник. Созданная в 1906 году, эта печать принадлежит миру, где такие изображения продавались дешево на улицах Мехико, особенно по мере приближения Дня мертвых. В конце девятнадцатого и начале двадцатого века такие художники, как Хосе Гвадалупе Посада, сделали себе имя с помощью листовок и сатирических печатей, используя скелеты, чтобы высмеивать власть и напоминать всем о их общей судьбе.

Эти печати, часто производимые типографией Антонио Ванегаса Арройо, были как популярным развлечением, так и социальным комментарием — доступными, дерзкими и мгновенно узнаваемыми. История оставила мало следов индивидуальных путей таких произведений, но их дух продолжает жить: танец смерти, который прежде всего является праздником жизни. Посмотрите еще раз на дикие жесты скелетов, и вы можете уловить смех, который звучал на мексиканских улицах на протяжении поколений.