Ein riesiges Skelett schwebt über einer Menge von Schädeln, seine knochigen Hände in einer Geste erhoben, die teilweise Beschwörung, teilweise Befehl ist. Die hypnotische Kraft dieser Figur ist spürbar: Jeder Schädel in der Menge richtet seinen hohlen Blick auf das hochaufragende Gespenst, während ein sitzendes Skelett zu seinen Füßen wie gebannt wirkt. Die elektrische Straßenbahn im Hintergrund, gefüllt mit skelettierten Passagieren, gleitet an einem Friedhofstor vorbei und verwischt die Grenze zwischen der Welt der Lebenden und der Toten.

Die dichten, rhythmischen Linien des Künstlers und der starke Kontrast von Schwarz auf weißem Stoff erzeugen ein Gefühl unruhiger Bewegung, als könnte die gesamte Szene jederzeit in Tanz ausbrechen oder in Lachen zerfließen. Großer elektrischer Totenkopf gehört zur Welt des frühen 20. Jahrhunderts in Mexiko, als Bilder von Skeletten—calaveras—ein vertrauter Anblick in Plakaten und populären Drucken waren. Diese Werke, oft für den Tag der Toten produziert, machten sich über die Mächtigen und die Gewöhnlichen gleichermaßen lustig und nutzten den Tod als satirischen Gleichmacher.

Die elektrische Straßenbahn, ein Symbol der Modernität, wird zu einem weiteren Fahrzeug für die Toten und deutet darauf hin, dass Fortschritt und Technologie keine Flucht vor dem Schicksal sind. Zwischen 1900 und 1913 geschaffen und jetzt in der Bibliothek des Kongresses aufbewahrt, ist dieser Reliefdruck von José Guadalupe Posada sowohl eine Feier als auch eine Verspottung der sozialen Ängste der damaligen Zeit. Je mehr man schaut, desto mehr scheinen die Schädel zurückzulächeln und laden einen ein, sich ihrer elektrischen Prozession anzuschließen.