イエスのエルサレム入城を描いたタペストリー画。この出来事は、復活祭の前の日曜日である棕櫚の日に祝われ、教会の年間の静かな週を始めます。この出来事は、新約聖書のマルコによる福音書11:1-11、マタイによる福音書21:1-11、ルカによる福音書19:28-44、ヨハネによる福音書12:12-19に記されています。入城の場面は、第一アドベントの説教テキストにも含まれており、アドベント賛美歌「主のために道を整えよ」にも登場します（スウェーデン賛美歌103）。弟子たちはイエスの命令に従って、子驢と驢を連れてきました。そして彼らはその上に自分たちの外套を置き、イエスはその上に座りました。非常に大きな群衆が道に外套を広げましたが、ある者は木の枝を切り取って道に撒きました。人々は、彼の前を行く者も、彼の後に続く者も、叫びました。「ダビデの子、ホサナ！主の名によって来る者は祝福される。高き所にホサナ！」（マタイ21:6-9） 絵画の出所に関する議論：Ola Ehns（ウプラン博物館）によるUM19737に関する意見（1987年1月9日）：「いくつかの詳細、たとえば大きな絵の塔は、ハンス・ウィークストロームを思い起こさせます。また、モチーフの構成にも類似点があり、透視の形式、画像の深さが、レクサンドやレッティビクの絵画には欠けています。しかし、私はこれら2つの絵画は、いわゆるダール画家によって描かれたものであると考えています。南東ダールナで活動していた誰かです。私はダールナのビ村にある絵画を知っており、人物、ボーダー、家に関しては、これら2つのUM絵画に非常に近いです。時期については、私は明確な見解を持つことはできません。おそらく1800年頃でしょう。」 Maj Nodermann（北方博物館）からの情報によれば、1794-1864年のダルス・トランゴのオロフ・サミュエルソンがこのシーンを描いた可能性があります。 Roland Andersson（レクサンド文化センター）からの情報によれば、2003年2月10日、この絵は「……おそらくレッティビクのイヴァレス画家によって描かれたものです。彼らはしばしば一緒に絵を描きに出かけ、アンダースとエリックの兄弟とアンダースの息子ダニエルがいました。その後、年によって誰が主な責任者になるかが決まります。この絵はかなり初期のものであるように見えるので、私はイヴァレスのアンダースが『犯人』であると思います。」（1775-1835）。 イヴァレス画家は1820年代から1830年代にかけて貴族のために絵を描きました。2005年秋、ゴーテボリの現代と古典の質のオークションで、同様のスタイルのタペストリー画が販売されました（番号594）。それもレッティビクのイヴァレス画家に帰属されました。絵にはスヴァンテ・スヴェルデストロームからの手紙が添えられていました。 文献： 1996年の『ヘルシンゲルの記録』の記事、農民の壁の画像、ヘルシンランドの郷土協会によって出版された「東方のレッティビク画家」、ロラン・アンダーソン、121-122ページ。