Вихрь юбок и хвостов привлекает внимание к сердцу Демонов, танцующих с женщинами, где граница между повседневным и адским весело стирается. Здесь женщины в объемных платьях захвачены диким кругом рогатых демонов, их тела прижаты близко, а лица запечатлены в неоднозначных выражениях — страхе, восторге или том и другом. В центре возвышается высокая бородатая фигура с поднятыми руками, его власть подчеркивается рогами и трезубцем, в то время как за его спиной в небе кружат летучие мыши.

Изображение искрится движением: волосы женщин развиваются, конечности демонов закручиваются и переплетаются, а закрученный фон намекает на мир в хаосе. Каждая линия, кажется, вибрирует от энергии запретного веселья, приглашая зрителя задуматься, кто ведет кого в этом ночном танце. Созданная примерно в 1880–1910 годах, эта гравюра принадлежит миру, где популярные образы были оружием и зеркалом. В конце девятнадцатого века в Мексике такие гравюры — часто продаваемые дешево на улицах — удовлетворяли общественный интерес к гротеску, сатире и сверхъестественному.

Хосе Гвадалупе Посада стал известен благодаря своей язвительной социальной критике, используя скелеты, дьяволов и танцующие фигуры, чтобы высмеивать власть и разоблачать лицемерие. Хотя о путешествии этой конкретной гравюры записано немного, ее присутствие в коллекции Метрополитен-музея сегодня свидетельствует о стойкой силе популярной печати, способной вызывать беспокойство, развлекать и провоцировать. Танец продолжается, и зритель остается решать: является ли это предупреждением, празднованием или чем-то средним между ними?