Никто не знает точно, кто изображен в Человеке в восточном костюме, и существовал ли он вообще вне воображения Рембрандта ван Рейна. Написанная в 1635 году, работа принадлежит к группе так называемых "троней" — исследованиям характера и костюма, а не портретам реальных моделей. Особенно примечательно, что Рембрандт снова и снова возвращался к теме "восточной" одежды в то время, когда увлечение Амстердама Востоком достигло своего пика, подогреваемое богатством Голландской Ост-Индской компании.

Эта картина выделяется как одна из самых ранних и роскошных, захватывающих как притяжение экзотики, так и собственное увлечение художника светом и текстурой. Тюрбан, тяжелый плащ и ornate золотая цепь этого человека не указывают на какого-либо конкретного восточного правителя, а скорее на фантазию Востока, как она была представлена в Европе XVII века. Рембрандт выбрал запечатлеть своего героя в момент тихой власти: взгляд фигуры прямой, но загадочный, осанка прямая, но расслабленная, а правая рука спокойно resting на рукояти меча. Драматическая игра света на его лице и одежде привлекает внимание к сложным складкам ткани и тонкому блеску металла, в то время как темный фон изолирует его в собственном мире.

В отличие от более театральных "восточных" фигур Антони ван Дейка, человек Рембрандта скорее является исследованием самообладания, приглашая зрителей задуматься о его истории. Точные происхождение и ранние владельцы Человека в восточном костюме остаются неопределенными, как это часто бывает с тронями Рембрандта, которые обычно писались для открытого рынка, а не для конкретного патрона. На протяжении веков картина переходила из рук коллекционеров, которые ценили ее за техническое мастерство и загадочный сюжет. Сегодня она признана ключевым произведением раннего периода зрелости Рембрандта, когда он экспериментировал с экзотическими темами и совершенствовал свое мастерство в свете и тени.

Путешествие картины отражает изменяющиеся вкусы и интересы коллекционеров, а также неугасимую привлекательность видения Рембрандта "восточного" другого.