В центре этой гравюры находится дьявольская фигура, радостно прыгающая с дьявольской улыбкой и закрученным хвостом, которые наполняют сцену угрозой. Момент застывает в мгновение хаоса: нож описывает дугу в воздухе, уже вонзенный в грудь бородатого человека, который в ужасе отшатывается, его руки подняты, как будто он пытается отразить саму судьбу. Женщина между ними, пойманная в бурю насилия, поднимает руки от страха, ее юбка закручивается, как будто земля наклоняется под ней.

Стол наклонен, буханка хлеба катится, тарелки и столовые приборы разбросаны — каждая деталь усиливает ощущение внезапного катастрофического разрыва. Резкие черные линии и неокрашенные формы, характерные для работ Посады, усиливают чувство тревоги, в то время как присутствие дьявола делает насилие одновременно реальным и аллегорическим. Созданная в период с 1890 по 1910 год, эта гравюра принадлежит миру, где сенсационные образы служили как развлечением, так и предупреждением. В конце девятнадцатого века в Мексике такие гравюры были дешевыми, широко распространенными и с удовольствием потреблялись публикой, жаждущей историй о преступлениях, наказаниях и сверхъестественном.

Хосе Гвадалупе Посада стал известен благодаря этим графическим рассказам, сочетая популярный фольклор с резкой социальной критикой. Хотя точные обстоятельства Убийства ножом остаются неясными — его дата и средство не задокументированы — работа сохраняется как часть открытой коллекции Метрополитен-музея, что свидетельствует о стойкой силе образов, размывающих границы между новостями, мифами и моральными уроками. Взгляните снова на радостное лицо дьявола и подумайте, как страх и очарование всегда танцевали вместе в мерцающих тенях популярного искусства.