ピーター・パウル・ルーベンスほど、マギの旅に魅了された画家は少なく、彼はキャリアの中で何度もこのテーマに戻りました。しかし、1730年のマギの礼拝（マタイによる福音書2:11）は、彼の人生の黄昏に描かれたこのテーマに対する最後の表現の一つとして際立っています。この晩年の作品は、そのスケールとエネルギーで注目されており、ナティビティのドラマを捉えようとする後の芸術家たちの指標となりました。以前のバージョンは壮大な祭壇画のために委託されましたが、この絵画の元のパトロンは不明であり、その歴史に神秘の層を加えています。1730年という日付は、ルーベンスの生産的な年の終わりを示しており、バロックの先駆者としての彼の評判が確立されていた時期です。 キャンバスの中心で、ルーベンスは三人のマギがキリストの子供の前にひざまずき、金、乳香、没薬を捧げる瞬間を選びました。聖母マリアは、明るい青と赤の衣装を身にまとい、赤ちゃんを抱きしめ、ヨセフは彼女の側で保護的に立っています。各マギは独特の特徴と異国情緒あふれる衣装で描かれています：最年長のメルキオールは贈り物を持って深く頭を下げ、豪華な衣装を着たカスパールは驚きの仕草をし、最も若いバルタザールはしばしばアフリカ人として描かれ、敬意を表して上を見上げています。ルーベンスの渦巻く構図は、観客の目をきらめく贈り物から母と子の間の優しい視線へと引き寄せ、すべては赤ちゃん自身から発せられるような超自然的な光によって照らされています。この手法はカラヴァッジョの明暗法を思い起こさせますが、ルーベンスのパレットはより温かく、より活気に満ちています。 この絵画の正確な出所は不明であり、ルーベンスの晩年の記録は断片的です。この作品は、以前の公共委託作品と比較して親密なスケールを持っているため、私的な礼拝堂や裕福なコレクターのために意図された可能性があります。何世紀にもわたり、マギの礼拝（マタイによる福音書2:11）は何度も手を変え、戦争の時代や芸術の趣向の変化を生き延びてきました。今日、この作品はルーベンスの聖書のドラマへの持続的な魅力と、彼が晩年においても親しみのある物語に新たな活力を吹き込む能力を証明しています。この絵画の不確かな旅は、その魅力をさらに高め、観客にその華やかさに驚嘆した多くの目を想像させます。