ペーテル・パウル・ルーベンスがオリンポスの神々が悪徳を追い払う集会、1622-を描いたとき、彼は名声の絶頂にあり、イタリアから新たに帰国し、ヨーロッパの最も権力のあるパトロンたちから求められていました。この野心的な構図は、スペイン宮廷のための大きな装飾サイクルの一部であったと考えられていますが、その委託の完全な背景は不明のままです。この作品の特異性は、その圧倒的な演劇性にあります。ルーベンスは、北欧のバロックの先駆者としての地位を確立したダイナミズムと色彩で描かれた神々の目まぐるしいキャストを動員しています。絵画のテーマである、悪徳を追い払うために団結するオリンポスの神々は、当時の王室パトロンたちが好んだ政治的および道徳的寓話を反映しています。 ルーベンスは、神々がジュピターに導かれて天上の突進をする瞬間を選びました。彼らのジェスチャーは威厳に満ち、顔は決然としています。雷霆を掲げたジュピターが中央に君臨し、知恵の女神ミネルヴァとリラを持つアポロが彼の両側に位置しています。悪徳は、うねる影のような姿で擬人化され、絵画の下部に追いやられ、彼らの歪んだ形は神々の輝かしく理想化された身体と対比されています。渦巻く構図と筋肉質な人物はミケランジェロの最後の審判を思い起こさせますが、ルーベンスは自身の動きと色彩感覚を注入し、膨らむ布地とドラマチックな光を使って宇宙的な闘争の感覚を高めています。メルクリウスの翼のあるヘルメットから象徴的なオブジェクトの散乱に至るまで、すべての詳細が観客に神話と道徳的教訓の両方としてこの絵画を読み取るように促します。 オリンポスの神々が悪徳を追い払う集会、1622-の創作後の正確な運命は完全には記録されておらず、これはルーベンスの大規模な神話作品に共通する課題です。おそらく、ルーベンスの王室パトロン、特にスペインと南ネーデルランドの間で寓話的なテーマへの嗜好を反映した宮殿や宮廷の壮大な装飾計画の一部を形成していたのでしょう。何世紀にもわたり、このような作品は散逸し、再帰属され、時には失われることもありましたが、ルーベンスの独特な筆致と構図スタイルのおかげで、ここでの彼の著作権は疑いの余地がありません。今日、この絵画は、古典的な学問とバロックのドラマティックなスタイルを融合させるルーベンスの能力の証として認識されており、彼をその時代の最も影響力のある芸術家の一人としての地位を確立しています。