Работа Эль Грека Поклонение волхвов выделяется среди его поздних произведений своей неопределенной историей: ни один заказчик или покровитель так и не был надежно установлен, а его техника до сих пор вызывает споры среди ученых. Написанная около 1610 года, незадолго до смерти художника в Толедо, эта версия является одной из нескольких интерпретаций данной темы Эль Греком, но она примечательна своей свободной манерой письма и почти видимым удлинением фигур — отличительной чертой его зрелого стиля. В отличие от многих его грандиозных алтарных картин, интимный масштаб этой работы и неизвестное назначение порождают спекуляции: предназначалась ли она для частного поклонения или, возможно, в качестве подарка? Ее загадочное происхождение лишь углубляет интерес. Сцена запечатлевает момент, когда три волхва, богато одетые в экзотические одежды, преклоняются перед младенцем Христом, предлагая свои дары: золото, ладан и смирну.

Эль Грека замораживает встречу в момент поклонения: старший царь глубоко кланяется, его корона отложена в сторону, в то время как Дева Мария представляет ребенка, который поднимает крошечную руку для благословения. Характерная палитра художника — ледяные синие, кислотные зеленые и вспышки алого — создает сверхъестественное сияние, в то время как закрученные драпировки и удлиненные конечности направляют взгляд зрителя вверх, вдали от земных забот. По сравнению с мощными и многолюдными сценами Поклонения Рубенса, видение Эль Грека наполнено духовным напряжением, волхвы выглядят не как мирские монархи, а скорее как искатели, завороженные откровением. О ранней истории картины известно немного, хотя, вероятно, она оставалась в Испании после смерти Эль Грека в 1614 году, тихо переходя из рук в руки.

Неопределенность, касающаяся ее техники — является ли это маслом на холсте или другим материалом — усложняет ее сохранение и изучение. Сегодня Поклонение волхвов признается поздним свидетельством эксцентричного гения Эль Грека, отражающим мистическую страсть контрреформационного Толедо и стойкое увлечение художника тайнами веры. Ее путь от неизвестности к стене музея отражает более широкое открытие самого Эль Грека, чья репутация возросла через века после его смерти.