Улыбка мелькает между двумя скелетами, их костлявые челюсти широко открыты от смеха или песни, пока они танцуют, обнявшись. Огромная шляпа мужчины и свободная рубашка, полная юбка женщины и волосы с лентами — это unmistakable костюмы сельской Мексики, изображенные с остроумием карикатуриста и резкостью линий гравера. Скелетная пара наклоняется друг к другу, их тела полны движения, рука женщины поднята в приветствии или сплетне.

Каждая линия наполнена энергией, от складок ткани до выразительного наклона их черепов, приглашая зрителя присоединиться к веселью. Яркий черно-белый цвет печати лишь усиливает ощущение игры, как будто мир был очищен до своих основ: радость, смерть и танец, который связывает их. Это мир Хосе Гвадалупе Посады, чьи гравюры — созданные в конце XIX и начале XX века — превратили калаверу в народный символ. В эпоху, когда Мексика была охвачена революцией и социальными изменениями, скелеты Посады насмехались над живыми и стирали все различия классов или профессий.

Такие печатные работы, как эта, были сделаны для широкой публики, продавались дешево на городских улицах или наклеивались на стены, их юмор и острота были доступны всем. Теперь, сохранившиеся в коллекциях, таких как коллекция Метрополитен-музея, эти изображения напоминают нам, что грань между жизнью и смертью тонка, и что смех иногда является самым острым инструментом для ее преодоления. Посмотрите еще раз: скелеты не просто мертвы, но танцуют — навсегда пойманы в водовороте своей шутки.