Венецианская республика не знала многих святых, которые вдохновили бы так много живописных даней, как святой Рох, защитник от чумы, и Паоло Веронезе с Святым Рохом - Чивидале (обрезанным) служит свидетельством этой стойкой преданности. В шестнадцатом веке, когда волны чумы прокатились по северной Италии, братства и церкви боролись за лучших художников, чтобы увековечить заступничество своего покровителя. Хотя точная комиссия на это произведение остается неясной, огромное количество версий от Веронезе и его мастерской свидетельствует о горячем спросе на образы святого, каждый из которых был адаптирован к нуждам разных общин или часовен. Здесь Веронезе запечатлевает святого Роха в момент откровения: паломник поднимает свою тунику, чтобы показать язву от чумы на своем бедре, жест, который одновременно скромен и дерзок.

Взгляд святого устремлен к небу в поисках божественной помощи, в то время как его верный пес, символ преданности и чудесной заботы, сидит у его ног с буханкой хлеба. Богатая, светящаяся цветовая палитра — глубокие зеленые и сияющие телесные тона — привлекает взгляд зрителя к ране, именно к тому знаку, который идентифицирует Роха как страдальца и целителя. В отличие от мрачного, кающегося Роха у Тинторетто, святой Веронезе излучает жизненную силу, его крепкое тело и уверенная поза предлагают надежду, а не смирение. Точные корни картины все еще обсуждаются: она долгое время ассоциировалась с городом Чивидале в Фриули, где была зафиксирована версия святого Роха от Веронезе в местной церкви.

На протяжении веков такие произведения часто меняли владельцев, иногда приписывались самому Веронезе, иногда его мастерской или последователям, отражая совместный характер венецианской мастерской практики. Сегодня этот обрезанный образ сохраняется как фрагмент или вариант, его путешествие сквозь время напоминает о изменчивых судьбах как искусства, так и преданности в эпоху Ренессанса в Италии. Для Веронезе, чья карьера охватывала грандиозные пиршества и священные драмы, святой Рох был повторяющейся темой — фигурой, через которую он мог исследовать как человеческую уязвимость, так и обещание спасения.