Un grito de “¡Horrible asesinato!” salta desde la parte superior de la página, atrayendo al espectador hacia una escena de violencia y acusación. En el centro, un hombre con un sombrero de ala ancha levanta un puñal sobre una figura tendida, mientras otro se agarra la cabeza con horror. La composición está llena de símbolos: dos demonios, con sus colas enroscadas, parecen incitar al asesino, mientras que aves—quizás palomas—se lanzan por encima, como si fueran testigos o jueces.

El borde de la impresión, ornamentado y casi festivo, enmarca un momento de caos, su patrón decorativo en desacuerdo con la brutalidad en su interior. Cada línea está cargada de energía, el entrelazado de las figuras resonando con la agitación del evento. Esta impresión pertenece a un mundo donde las noticias y el espectáculo eran inseparables, y donde el cartel—impreso de forma barata y ampliamente distribuido—servía tanto como advertencia como entretenimiento. Alrededor del cambio del siglo XX en México, artistas como José Guadalupe Posada se hicieron famosos por tales obras, fusionando la crónica de crímenes sensacionalistas con una mordaz crítica social.

El texto a continuación, denso y sin aliento, relata el parricidio atribuido a Bernabé Manrique, con sus detalles escabrosos situados en Zapotiltepec. Aunque poco se ha registrado sobre esta hoja específica, su presencia en la colección del Museo Metropolitano de Arte hoy habla del poder duradero de la cultura de la impresión popular—una tradición que hizo que incluso los eventos más impactantes estuvieran disponibles para todos, por el precio de un centavo. Mira de nuevo a los demonios: ¿son ellos los torturadores, o los verdaderos autores de la escena?