誰が老年男性の肖像（おそらくラビ）のモデルになったのかは誰にもわかっていません。この謎は何世紀にもわたる推測を引き起こしてきました。ある人々は、レンブラントが1650年代にアムステルダムのユダヤ人コミュニティの中にモデルを見つけたと信じています。別の人々は、モデルはラビではなく、レンブラントが彼の特徴を普遍的な知恵と忍耐の象徴に変えた匿名の長老であると示唆しています。この絵画の不確かなアイデンティティは、レンブラントと彼の街のユダヤ人との関係についての議論の基準点となり、肖像画とキャラクター研究の境界を曖昧にする彼の習慣を浮き彫りにしています。 老年男性は半影の中に座り、まぶたが重いながらも警戒心を持ち、白いひげが暗いローブの上に流れています。レンブラントは彼の内面的な反省の瞬間を捉え、手を組んでいるか、あるいは視界から外れた本を持っているかもしれません。光が彼の額と頬に当たり、深いしわと肌の柔らかさを強調し、彼の背後の暗闇が彼の姿を孤立させ、観る者に彼の内面の生活を考えさせます。モデルの毛皮の縁取りのある帽子と厚いマントは、これをラビの肖像として読む人もいますが、レンブラントの他の作品、例えばユダヤの長老の肖像（1654）と呼応しつつ、同時代の他の画家のより正式な肖像画とは異なり、レンブラントの筆致は緩やかで探求的であり、作品に緊急性と人間性を与えています。 この絵画の初期の歴史は不明瞭で、最初の所有者や委託者に関する記録は残っていません。多くのレンブラントの晩年の作品と同様に、何度も手を変え、時には彼の弟子たちに帰属され、後に自筆作品として認識されました。今日、この作品はレンブラントの晩年のスタイルを証明するものであり、彼が表面の仕上げよりも心理的な深さを重視し、真実に対する関心が奉承よりも強かったことを示しています。老年男性の肖像（おそらくラビ）は現在、重要な公共コレクションに所蔵されており、アイデンティティ、信仰、そして絵画が魂を明らかにする力についての問いを引き続き呼び起こしています。