1274年7月、第二リヨン公会議が開催され、キリスト教世界の偉大な思想家たちが集まり、東西教会の数世紀にわたる亀裂を癒そうとしました。代表者の中には、尊敬される神学者でフランシスコ会の総長である聖ボナヴェントゥラが含まれており、彼の突然の死は公会議の野望に影を落としました。フランシスコ・デ・スルバランのリヨン公会議の聖ボナヴェントゥラは、この重要な瞬間を捉えた作品であり、その重要性は年代記作家によって公会議の歴史における転機として語られています。この絵画は、スルバランがセビリアのサン・ブエナベントゥラ修道院のために制作した著名なシリーズの一部であり、各キャンバスは聖人の生涯を探求し、アーティストの初期のキャリアを定義する重みを持っています。 スルバランは、神学的な議論の中心にボナヴェントゥラを描き、枢機卿や高官に囲まれた彼の存在は、冷静な権威を示しています。聖人は彼の修道会の茶色の衣をまとい、群衆の中から彼を孤立させる光の束に照らされています。これは神の啓示を示唆しています。彼の手は彼の学問の象徴である本の上に置かれ、彼の視線は見えない対話者に固定されており、精神的な洞察と人間の熟慮との間の緊張を捉えています。構図の静けさと明瞭さは、カラヴァッジョの宗教的なシーンを思い起こさせますが、スルバランのパレットはより抑制されており、彼の人物はより瞑想的です。ボナヴェントゥラの側にあるシンプルな木の十字架に至るまで、すべてのジェスチャーとオブジェクトは、聖人の謙虚さと知的な威厳を強調しています。 この絵画は1629年にフランシスコ会によって委託され、スペインの宗教改革の時期に創始者の精神的な遺産を強化することを目的としていました。このシリーズは19世紀の修道院の解散までセビリアに留まり、その後作品は散逸しました。その中のいくつかは、これを含めて、最終的にプラド美術館のコレクションに入ることになりました。初期の記録では原作の媒介が常に明記されているわけではありませんが、スルバランの実践に一致するキャンバスに油彩である可能性が高いです。今日、リヨン公会議の聖ボナヴェントゥラは、スルバランの初期の技術の証として、フランシスコ会との密接な関係を示し、歴史的な物語の世界と彼の特徴となる静かな強度との橋渡しをしています。