1638年、ペルーのリマ市は、スペインのバロックの巨匠フランシスコ・デ・スルバランに、化身修道院の高祭壇のために一連の絵画を依頼しました。その中には《三賢者の礼拝》があり、これは大西洋を越えて旅をし、スペインの植民地拡張の頂点において大陸と信仰をつなぐ作品となりました。この委託は、スルバランの作品が新世界に送られる最初の例の一つであり、彼の国際的な評判の高まりとスペインの宗教団体のグローバルな野心を証明しています。 《三賢者の礼拝》の中心には、穏やかで輝く聖母マリアが立ち、敬意を表してひざまずく三人の賢者にキリストの幼子を差し出しています。スルバランは献上の瞬間を選びました：最年長の王メルキオールは贈り物を持って深く頭を下げ、ガスパールとバルタザールは驚きに満ちた表情で待っています。芸術家の特徴的な鋭い劇的な照明は、聖なる人物を際立たせ、マリアと賢者たちの間の優しい交流に目を引き寄せます。豪華な織物、輝く器、そして王たちの異国の衣装は、世俗的な栄華と精神的な敬意を反映しています。ピーター・パウル・ルーベンスの《三賢者の礼拝》の賑やかで混雑したシーンとは異なり、スルバランのバージョンは親密で静かであり、見せびらかしよりも瞑想を強調しています。 元々リマのために意図されていた《三賢者の礼拝》は、スペインを離れることはなく、プラド美術館のコレクションに入ったままで、現在もそこにあります。この目的地の変更の理由は完全には記録されていませんが、この絵画の静かな壮大さと洗練された技法が、スルバランの最も称賛される宗教作品の一つとしての地位を確保したことは明らかです。何世紀にもわたり、この絵画はその抑制されたパレットと心理的深さのために研究されてきましたが、これらはスルバランの成熟したスタイルの特徴です。今日、この作品は17世紀のスペインの宗教画の重要な例として存在し、芸術家とパトロンの両方の広範な野心を思い出させるものとなっています。