17世紀初のアントワープにおける宗教的対立のドラマを捉えた作品は、ペーテル・パウル・ルーベンス の 聖ノルベルトがタンケルムを克服する のようなものはほとんどありません。この作品は1623年に聖ミカエルのノルベルト会修道院のために委託され、カトリック改革者ノルベルト・フォン・ハッケンが異端者タンケルムに勝利したことを記念しています。タンケルムの反教権運動は、1世紀前に低地諸国を揺るがしました。この絵画は、プロテスタントの思想がカトリックの拠点を脅かす時期に、ノルベルト会の精神的権威を主張するためのキャンペーンの一環でした。ルーベンスはその名声の絶頂にあり、このような緊張感のある委託の自然な選択肢でした。 ルーベンスは勝利の瞬間を選びました：聖ノルベルトは輝く白い衣をまとい、敗北に苦しむタンケルムの横たわる姿の上に立っています。聖人の上げた腕には聖体顕示器があり、聖餐と正統な信仰の勝利を示しています。一方、タンケルムの壊れた鎖と歪んだ姿勢は異端の崩壊を喚起します。光がノルベルトに注がれ、彼を影に隠れた群衆から孤立させ、彼の主張に神聖な承認を与えています。構図の渦巻く人物たちと劇的なジェスチャーは カラヴァッジョ のエネルギーを思い起こさせますが、ルーベンスのパレットと筋肉質の形は明らかに彼自身のものです。以前の静的な聖人や異端者の描写とは異なり、ルーベンスは観客を対立の熱気に浸らせます。 このオリジナルの絵画は、プラド美術館に所蔵されており、ルーベンスとスペインのパトロンとの持続的な関係の証です。正確な媒体は不明ですが、大型の委託作品に対するアーティストの好ましい支持であるキャンバスに油彩である可能性が高いです。何世紀にもわたり、この作品はその演劇性と反宗教改革の視覚的修辞の象徴として称賛されてきました。ルーベンスの手による文書化されたコピーは知られていませんが、このテーマは後のフランドルのアーティストたちにインスピレーションを与えました。今日、聖ノルベルトがタンケルムを克服する は、時代の宗教的情熱の生き生きとした遺物であり、教義をスペクタクルに変える画家の能力の証として存在しています。