Um rosto sorri do coração da página, emoldurado por um chapéu de aba larga e o inconfundível bigode de Francisco “Pancho” Villa, mas aqui o herói é representado como uma calavera—um esqueleto, ou melhor, um espírito retornado do túmulo. O título da impressão proclama uma "revelação do além-túmulo", e cada polegada da folha está viva com a linguagem visual do Dia dos Mortos mexicano: bordas ornamentais de flores e ossos, esqueletos brincalhões nos cantos, e um retrato central que desfoca a linha entre homem e mito. As linhas gravadas esculpem as características de Villa com uma vitalidade áspera, enquanto as vinhetas ao redor—figuras em poses teatrais, trechos de texto—convidam o espectador a demorar-se, a ler, a rir, e talvez a estremecer. Esta impressão pertence ao mundo do México do início do século XX, onde o calavera floresceu como arte popular e mordaz comentário social.

Impressas de forma barata em papel de madeira, vendidas por alguns centavos, essas folhas eram obra de artistas como José Guadalupe Posada, cujos esqueletos satíricos se tornaram ícones da cultura visual mexicana. Publicada em 1923, esta folha teria sido vendida nas ruas da cidade, seu humor e irreverência direcionados a um público que ainda lidava com os fantasmas da revolução. Hoje, a história deixou poucas marcas de calaveras individuais, mas na coleção da Biblioteca do Congresso, esta Calavera de Pancho Villa persiste—um lembrete para olhar de perto os rostos que assombram as margens do poder, e para ouvir a risada que ecoa do outro lado.