Un volto sorride dal cuore della pagina, incorniciato da un ampio cappello e dall'inconfondibile baffo di Francisco “Pancho” Villa, ma qui l'eroe è rappresentato come una calavera—uno scheletro, o meglio, uno spirito tornato dalla tomba. Il titolo della stampa proclama una "rivelazione dall'aldilà", e ogni centimetro della foglio è vivo con il linguaggio visivo del Giorno dei Morti messicano: bordi ornamentali di fiori e ossa, scheletri giocosi negli angoli e un ritratto centrale che sfuma il confine tra uomo e mito. Le linee incise scolpiscono i tratti di Villa con una vitalità ruvida, mentre le vignette circostanti—figure in pose teatrali, frammenti di testo—invitano lo spettatore a soffermarsi, a leggere, a ridere e forse a rabbrividire. Questa stampa appartiene al mondo del Messico dei primi del Novecento, dove il calavera fiorì come arte popolare e pungente commento sociale.

Stampate a basso costo su carta di legno, vendute per pochi centavos, queste foglie erano opera di artisti come José Guadalupe Posada, i cui scheletri satirici divennero icone della cultura visiva messicana. Pubblicata nel 1923, questa foglia sarebbe stata venduta per le strade della città, il suo umorismo e la sua irriverenza diretti a un pubblico ancora alle prese con i fantasmi della rivoluzione. Oggi, la storia ha conservato poche tracce di singole calaveras, ma nella collezione della Biblioteca del Congresso, questa Calavera di Pancho Villa perdura—un promemoria per guardare da vicino i volti che infestano i margini del potere, e per ascoltare la risata che riecheggia dall'altra parte.