Взрыв скелетного веселья вырывается со страницы, где мертвые захватили мир живых. В Танцующих и пьющих скелетах Хосе Гвадалупе Посада наполняет сцену парадом анимированных калавера — скелетов, которые играют на гитарах, наклоняют шляпы и поднимают тосты друг другу с напитками, их костлявые челюсти растянуты в вечных улыбках. Каждая фигура поймана в момент жеста: скелет-музыкант щиплет струны гитары, другой держит трость, в то время как пара официанток подает дымящиеся тарелки, их фартуки и юбки изображены живыми, энергичными линиями.

Энергия заразительна; преувеличенные позы скелетов и вихрь их шляп и юбок превращают то, что могло бы быть мрачным, в нечто неотразимо игривое. Орнаментальная рамка и смелый заголовок, в сочетании с стихами ниже, укореняют изображение в мире популярной печати — предназначенной для привлечения внимания, развлечения и, возможно, для вызова понимающей улыбки. Это произведение происходит из яркой традиции мексиканской печати начала двадцатого века, когда такие листовки, как эта — примерно 1910 года — продавались дешево на улицах, особенно в преддверии Дня мертвых. Калавера Посады стали иконами, высмеивающими политиков, светских дам и простых людей, напоминая зрителям, что смерть не щадит никого, но также принадлежит всем.

Эти отпечатки были одновременно сатирой и праздником, приглашая публику смеяться над смертностью и видеть себя в танце скелетов. Коллекция Метрополитен-музея искусства сейчас хранит этот лист, но его истоки лежат в шумных типографиях и рынках Мехико, где такие изображения передавались из рук в руки, полные юмора и дерзости своего времени. Посмотрите снова на улыбающиеся лица и живую толпу — здесь смерть не является концом, а вечеринкой, на которую все приглашены.