Скелет в шляпе повара черпает таинственное вещество в котел, в то время как другой скелет, завязавший фартук, с комической серьезностью помешивает в кастрюле — это первые образы, которые захватывают зрителя в Великом скелете моле Хосе Гвадалупе Посада. Ярко-красная бумага пульсирует энергией, ее поверхность заполнена стихами и врезками, каждая из которых представляет собой живой танец между живыми и мертвыми. Скелетные повара и торговцы, изображенные в знаменитых смелых линиях Посады, не просто напоминания о смертности, но и участники бурлящего повседневного мира — они подают, продают и помешивают, как будто сама смерть является просто еще одной профессией.

Игривое повторение «¡Al mole su calavera!» на протяжении всего текста связывает каждую сцену, являясь рефреном, который как насмехается, так и празднует неизбежность могилы. Этот принт принадлежит традиции популярных бродшитов, которые процветали в Мексике в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, продаваемых дешево на рынках и улицах, чтобы развлекать, информировать и провоцировать. Калаверас Посады — скелеты, с юмором вовлеченные в повседневную жизнь — стали иконами мексиканской визуальной культуры, особенно в период Дня мертвых. Год 1902, указанный источником, помещает эту работу в центр карьеры Посады, когда его образы формировали то, как нация смеялась над смертью и властью.

Хотя о путешествии этого конкретного листа записано немного, его сохранение в коллекции Метрополитен-музея свидетельствует о стойкой привлекательности видения Посады. Позвольте вашему взгляду задержаться на каждом жесте скелета и представьте себе смех и мурашки, которые этот принт когда-то вызывал на улицах Мехико.