Скелет, завернутый в саван и охваченный горем, прислонился к могиле, в то время как кругом него стоят другие скелеты — некоторые с руками, прижатым к лицу в театральном ужасе, другие в формальной одежде другого мира. Сцена одновременно комична и тревожна: мертвые оплакивают мертвых, а живых нигде не видно. Кресты возвышаются на заднем плане, закрепляя собрание на кладбище, где черепа и кости разбросаны по земле, размывая грань между скорбящими и теми, по кому скорбят.

Каждая линия в этой гравюре Хосе Гвадалупе Посады наполнена иронией, от элегантных шляп и костюмов до преувеличенных жестов, приглашая зрителя задержаться на каждой детали и задуматься о скрытой истории. Созданное в период с 1880 по 1910 год, это изображение принадлежит миру, где смерть была не только фактом жизни, но и темой для сатиры, размышлений и популярного искусства. Такие гравюры широко производились в Мексике в эту эпоху, часто продавались по низким ценам и использовались для комментариев о обществе, политике и универсальности смертности. Посада стал известен своими черепами — скелетными фигурами, которые высмеивали власть и насмехались над человеческими притязаниями, особенно в дни празднования Дня мертвых.

Хотя о конкретном пути этой гравюры известно немного, ее присутствие в коллекции Метрополитен-музея свидетельствует о постоянном увлечении изображениями, которые заставляют нас смеяться над тем, что мы боимся больше всего. Посмотрите еще раз: смех и слезы скелетов не так уж отличаются от наших собственных.