1633年、レンブラント・ファン・レインがアムステルダムでの初期の名声の絶頂に達した時、彼はヨセフの物語に目を向けました。このテーマは彼のキャリアを通じて彼を悩ませることになります。ヨセフが両親と兄弟に夢を語ることが特に注目に値するのは、心理的緊張の稀な瞬間を捉えているからです。最も若く、最も愛されている息子であるヨセフが、兄弟たちを対立させる夢を無邪気に共有するその瞬間です。レンブラントが劇的な照明と複雑な構図を試みていた時期に描かれたこの作品は、災害そのものではなく、災害の前の瞬間に大胆に焦点を当てている点で際立っています。 この絵画は創世記37章から取られており、ヨセフが将来の偉大さを予告する二つの夢を語ります。一つは、麦の束が彼の束にひれ伏すというもので、もう一つは、太陽、月、そして11の星が彼にひれ伏すというものです。レンブラントは、啓示の緊張感に満ちた瞬間を選びました。若く真剣なヨセフが中心で生き生きとしたジェスチャーをし、希望に満ちた顔をしています。その周りで、兄弟たちは疑念と嫉妬でいら立っています。彼らの暗い顔と逸らされた目は、渦巻く恨みを物語っています。父ヤコブは一方に座り、誇りと不安の間で引き裂かれています。光と影の相互作用は、観客の視線を導くだけでなく、感情の流れをほのめかし、やがて来る裏切りを予感させます。ラファエルの調和のとれたヨセフの夢とは異なり、レンブラントのバージョンは落ち着きがなく、親密で、緊張感に満ちています。 この絵画のその後の歴史は、レンブラントの壮大な委託作品のいくつかほど文書化されていません。おそらくプライベートなアムステルダムのパトロンのために描かれたもので、ユダヤ人とプロテスタントのコレクターに好まれた旧約聖書からの物語的なシーンに対する都市の好みを反映しています。何世紀にもわたり、この作品はさまざまな手を経て、時にはレンブラントの工房や弟子に帰属されることもありましたが、学術的な合意により自筆作品として再確認されました。今日、ヨセフが両親と兄弟に夢を語るは、レンブラントの初期の群体構成と心理的ドラマの重要な例として認識されており、彼の若い勇敢さと後年のより深い内省をつなぐものとなっています。