1669年、バルトロメ・エステバン・ムリーリョが悔い改めるマグダラのマリアを描いたとき、彼はすでに深い人間性を持つ宗教的なイメージで名を馳せていましたが、この作品はその人気の高さで際立っています。ムリーリョは少なくとも6点のマグダラの作品を描いており、コピーやバリエーションはすぐにスペイン国内外に広まりました。マグダラは反宗教改革期のスペインで好まれる存在であり、官能性と悔い改めを体現していました。ムリーリョの解釈は非常に影響力があり、後のアーティストやコレクターたちは自分自身のバージョンを手に入れようとしました。この絵の穏やかな感情のトーンと輝くパレットは、信仰深い瞑想のための指針となり、ムリーリョの作品を手に入れたいと願う人々にとっても魅力的でした。 ここで、ムリーリョはマグダラのマリアが悔い改めの頂点にある瞬間を捉えています。彼女は岩だらけの荒野に一人でいます。涙で輝く彼女の目は天を仰ぎ、手にはシンプルな木製の十字架を握っています。これは降伏と希望のジェスチャーです。彼女の側にある頭蓋骨は古典的な死のモメント・モリであり、死や地上の快楽の儚さを思い起こさせます。彼女の姿を包み込む柔らかな金色の光は、ムリーリョの晩年のスタイルの典型であり、聖人を優雅さの感覚で包み込んでいます。カラヴァッジョのより厳しく官能的なマグダラのマリアとは異なり、ムリーリョのバージョンは優しく、内面的で、許しに満ちており、観客を彼女の霊的な変容の瞬間に招き入れています。 この特定の悔い改めるマグダラのマリアの正確な初期の歴史は不明ですが、ムリーリョのマグダラの絵画はしばしば個人の信仰のために委託され、時には誤って帰属されたり、スタジオのレプリカと混同されたりしました。明らかなのは、17世紀末までにムリーリョの評判は故郷のセビリアを超えて広がり、彼の宗教的作品はスペインと外国のコレクターの間で高い需要があったことです。今日、この絵はバロックの信仰の典型的な例として認識され、光とジェスチャーを通じて感情を伝えるムリーリョの才能が示されています。アーティストのスタジオから博物館の壁への旅は、ムリーリョの悔い改めと救済のビジョンの持続的な魅力を反映しています。