1511年にミケランジェロがシスティーナ礼拝堂のルネッサンスのルネットの制作を始めたとき、彼は単に建築の隙間を埋めているのではなく、キリストの系譜を礼拝堂の骨に織り込んでいました。流亡王とアビヤを描いたこのルネットは、アブラハムからイエスまでの血統をたどる壮大な系譜の一部を形成し、連続性と約束の視覚的証明となっています。これらの祖先を描く決定はミケランジェロだけのものではなく、教皇ユリウス2世は教皇の正当性を主張することを意図し、礼拝堂の天井のすべての部分が神の秩序と教皇の権威を語るべきだと主張しました。ルネットは、よりドラマチックな天井のシーンに比べてしばしば見落とされがちですが、聖書の物語全体を静かに支えています。 流亡王とアビヤのルネットでは、ミケランジェロが世代交代の瞬間を捉えています。ソロモンの息子である流亡王は、自身の息子アビヤの隣に座っており、両者は彫刻家としての訓練を思い起こさせる広い彫刻的な形で描かれています。彼らは行動しているのではなく、内向きに身体を向け、思考や疲労のジェスチャーで手を休めている姿が描かれています。これは王権の重荷と遺産の重さを示す視覚的なメタファーです。控えめなパレットと彼らの衣服にかかる影の遊びは、流亡王の治世が分裂したイスラエル王国の始まりを示す中で、分裂した王朝の厳粛な雰囲気を暗示しています。ギベルティの旧約聖書のパネルの物語の明確さやカラヴァッジョの感情的な直接性とは異なり、ミケランジェロのアプローチは瞑想的であり、観客に物語だけでなく、その主題の人間性を考えるように促します。 システィーナ礼拝堂の漆喰に直接描かれたこのルネットは、バチカン市国の元の場所から一度も離れたことがありません。メディウムはフレスコ画ですが、ミケランジェロの絵の具と漆喰の扱いは非常に革新的で、彼の同時代人たちもその深さと実質の錯覚に驚嘆しました。何世紀にもわたり、ルネットはろうそくの煙や無視に苦しみ、色が鈍くなりましたが、1980年代と1990年代の大規模な修復により、元の鮮明さが明らかになりました。システィーナ礼拝堂の天井の一部として、この作品はミケランジェロのキャリアの中間点に位置し、彼の初期の彫刻の成功と後のより苦悩した絵画をつなぐ役割を果たしています。今日、礼拝堂を訪れる人々はしばしば中央のシーンを見上げますが、ルネットは依然として重要です。上の聖書のドラマの下にある静かで安定したリズムを提供しています。