ペーテル・パウル・ルーベンスが最後の審判、1615-を披露したとき、それは単なる聖書の場面ではなく、野心と信仰の壮大な声明でした。この高さ6メートルを超える広大なキャンバスは、当時カトリック改革の中心地であったアンバーの聖カルロ・ボロメオのイエズス会教会の高祭壇のために委託されました。ルーベンスのこのバージョンは、彼がこのテーマで描いたいくつかの作品の一つですが、1616年のこの作品の劇的なスケールとエネルギーには匹敵するものはありませんでした。観客を精神的にも視覚的にも圧倒し、激しい宗教的対立の時代にカトリック教義を強化することを目的としていました。 ルーベンスは、大天使ミカエルが剣を掲げて祝福された者と呪われた者を分ける瞬間を捉えています。絵画の上半分は、救われた者たちが感謝の表情でキリストを見上げる中、黄金の光で爆発しています。キリストは輝きの頂点で主宰しています。その下では混沌が支配しています：呪われた者たちは影に投げ込まれ、恐怖に歪んだ体を持ち、悪魔が彼らの四肢を掴んでいます。すべての動きには意味が込められており、鎖が有罪者を縛り、天使が救われた者を持ち上げています。ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂の最後の審判と比較すると、ルーベンスのビジョンはさらにダイナミックで、体はより筋肉質で、ドラマはより直接的であり、バロックの感情的な強度を反映しています。 この絵画の旅路は、その時代の動乱を映し出しています。1718年に聖カルロ・ボロメオが火災に見舞われた後、絵画は取り外され、後にウィーンのハプスブルク帝国のコレクションに入り、現在も美術史博物館に展示されています。ルーベンスにとって、この作品は彼の初期のアンバー時代の頂点を示し、広大で複雑なシーンを構成する能力と、イタリア美術への深い関与を示しています。これは彼の技術的な優れた証明であり、反宗教改革の視覚戦略の生きた遺物でもあります。