В 1804 году, на пике своего творческого могущества, Кацушика Хокусай обратил внимание на богов удачи и создал Дайкоку, Дзюро и Эбису (Боги удачи) — редкое изображение всех трех божеств вместе, в то время как изображения отдельных богов были гораздо более распространены. Это произведение выделяется не только своим сюжетом, но и тем, как оно переплетает популярные верования как буддийской, так и синтоистской традиций, отражая синкретический религиозный ландшафт Японии периода Эдо. Точный материал остается неопределенным, что напоминает о том, сколько ранних работ Хокусая ускользнуло из документации.

Тем не менее, даже с этой неопределенностью, произведение отмечается за то, что оно захватывает оптимизм и юмор, столь ценимые в японском народном искусстве. В центре изображения Дайкоку, бог богатства, сияет, поднимая свой молот — символ, который, когда ударен, исполняет желания и приносит процветание. Рядом с ним пожилой Дзюродзин, мудрец долголетия, опирается на свой посох, его мягкая улыбка намекает на спокойную мудрость, приходящую с возрастом. Эбису, покровитель рыбаков и торговли, держит в руках морского барабана, чешуя рыбы изображена с той тонкой точностью, которая позже определит печати Хокусая.

Три фигуры изображены в момент дружбы, их жесты и атрибуты приглашают зрителей искать удачу во всех аспектах жизни. В отличие от более формальных и внушительных изображений богов Утагава Кунийоши, боги Хокусая кажутся доступными, почти игривыми — качество, которое сделало его любимцем широкой городской аудитории. Происхождение Дайкоку, Дзюро и Эбису (Боги удачи) не полностью задокументировано, что типично для многих ранних работ Хокусая, особенно тех, что были созданы до его международной известности. Вероятно, оно циркулировало среди торговых коллекционеров в Эдо, которые были привлечены к благоприятным изображениям для своих бизнесов и домов.

Сегодня это произведение признается ранним примером увлечения Хокусая популярными темами и его способностью сочетать юмор с благоговением. Хотя текущее местоположение работы не установлено, оно остается важной вехой для ученых, отслеживающих развитие Хокусая от его ранних картин и иллюстраций до знаковых гравюр его поздних лет.