Немногие библейские сцены вдохновили на столько много версий, как изгнание Адама и Евы, но Питер Пауль Рубенс с Изгнанием из рая выделяется своей физичностью и драматизмом. Созданная около 1620 года, эта картина является одной из нескольких интерпретаций этой темы фламандским мастером, который был очарован падением человечества. Динамичная композиция и мускулистые фигуры отражают изучение Рубенсом итальянского искусства Ренессанса, особенно влияние Микеланджело.

В отличие от многих своих современников, Рубенс выбрал акцентировать не только стыд, но и насилие и срочность момента. В центре картины Адам и Ева изгнаны из рая мечущимся ангелом с мечом, чья вытянутая рука и пылающее оружие не оставляют сомнений: невинность закончилась, изгнание на подходе. Извивающееся тело Адама и его отчаянный взгляд назад контрастируют с наклоненной головой Евы и прикрытой рукой, подчеркивая их разные реакции — вину и печаль. Пышная растительность за ними, резко обрывающаяся на пороге, символизирует потерянный Эдем, в то время как темнота впереди намекает на неопределенное будущее.

Ангел Рубенса, наполненный энергией, напоминает анатомическую силу фигур Микеланджело в Сикстинской капелле, но эмоциональная непосредственность — это все Рубенс — сыро, срочно и по-человечески. Ранняя история картины не полностью задокументирована, но она, вероятно, была частью частного заказа в продуктивные годы Рубенса в Антверпене, когда он возглавлял занятую мастерскую, производя как религиозные, так и мифологические работы для европейских коллекционеров. На протяжении веков версии и копии циркулировали в различных коллекциях, и ученые иногда спорят о приписывании определенных вариантов самому Рубенсу или его студии. Сегодня Изгнание из рая признано квинтэссенцией нарративной силы Барокко, захватывающей как величие, так и трагедию, которые определяют видение Рубенса.

Его место в творчестве художника отмечает период интенсивного творческого подъема, когда Рубенс находился на пике своей славы и влияния.