В Скелеты, торгующие своими товарами, в первую очередь бросается в глаза множество скелетных фигур, которые не скорбят, а находятся в гуще коммерции и празднования. Центральный скелет с поднятыми руками и открытым ртом управляет сценой, как уличный торговец на карнавале, в то время как другие размахивают товарами и машут широкополыми шляпами в мрачной пародии на живой рынок. Плотная композиция привлекает взгляд зрителя от шумных прилавков на краях — где пересекаются кресты и товары — к оживленной толпе в центре, где каждый скелет запечатлен в моменте жеста.

Смелые черные линии и плоская перспектива придают ощущение непосредственности, которое кажется одновременно праздничным и сатирическим, как будто сама смерть присоединилась к уличным торговцам Мехико на день торговли. Созданная около начала двадцатого века, эта гравюра принадлежит миру, в котором границы между жизнью и смертью часто игриво размывались в популярном искусстве. Такие гравюры, массово производимые и широко распространенные, были частью яркой традиции сатирических листовок, особенно в дни Дня мертвых, когда живые насмехались над своей смертностью с помощью смеха и песен. Хосе Гвадалупе Посада стал известен своими калаверас — скелетами, высмеивающими политиков, духовенство и простых людей, отражая общество, борющееся с upheaval и модернизацией.

Этот конкретный лист, сохранившийся в коллекции Метрополитен-музея, является свидетельством неугасимой силы популярной печати и мексиканского гения в нахождении юмора перед лицом неизбежного. Посмотрите еще раз на улыбающиеся черепа внизу: они приглашают нас присоединиться к танцу, пусть даже только глазами.