Немногие картины передают холодную близость предательства так, как это делает Предательство Иуды Годфрида Шалкена. Уникальность этой работы заключается в том, что Шалкен сосредоточился не на хаосе ареста, а на интимном моменте при свете факелов, когда Иуда указывает на Иисуса солдатам — сцене, которая редко изображается с такой психологической напряженностью в голландском искусстве. Шалкен, известный своим мастерством работы со свечами, приближает зрителя к драме, вызывая интерес к ночным сценам, который охватил Северный барокко в конце XVII века. В центре картины Иуда наклоняется, его рука готова к роковому поцелую, в то время как спокойный взгляд Христа встречается с глазами его предателя.

Мерцающий свет, возможно, от одного факела или фонаря, отбрасывает резкие тени на фигуры, подчеркивая тайну и моральную тьму этого акта. Монеты сверкают в руках Иуды, что является прямой отсылкой к тридцати серебряникам, в то время как солдаты остаются в темноте позади, их доспехи ловят случайные блики света. Использование Шалкеном светотени напоминает влияние Караваджо, но если Арест Христа Караваджо переполнен и бурен, то версия Шалкена тиха, почти клаустрофобна, усиливая чувство предательства. Точные истоки Предательства Иуды остаются неопределенными; не было найдено четкой комиссии или раннего происхождения, а дата создания картины все еще обсуждается среди ученых.

Как и многие религиозные работы Шалкена, она, вероятно, циркулировала среди частных коллекционеров, которые ценили его виртуозное обращение со светом и тенью. Сегодня картина служит свидетельством способности художника сочетать нарративную драму с техническим блеском, занимая уникальное место в его творчестве, которое более известно жанровыми сценами и интерьерами при свечах. Его путешествие во времени в значительной степени не задокументировано, но его психологическая интенсивность продолжает интриговать зрителей и ученых.