Aucune autre œuvre connue de William Blake ne traite la Vierge Marie et l'Enfant Christ de cette manière, faisant de Vierge et Enfant une curiosité singulière dans sa carrière énigmatique. L'absence de date ou d'enregistrement de commande a laissé les chercheurs débattre de savoir si cette pièce était une méditation privée ou faisait partie d'une série perdue. Certains ont même spéculé qu'elle avait été créée comme une image dévotionnelle personnelle, distincte des œuvres plus ouvertement visionnaires ou prophétiques de Blake.

Sa provenance mystérieuse et son manque de documentation ne font qu'approfondir le sentiment d'intrigue entourant ses origines. Blake choisit un moment d'intimité sereine plutôt que la grandeur ou la tristesse souvent vues dans les représentations de la Madonna et de l'Enfant. Le regard de la Vierge est doux et introspectif, ses mains berçant l'enfant Christ, qui regarde avec une expression à la fois consciente et vulnérable. Les figures sont rendues avec la clarté linéaire caractéristique de Blake, les halos brillant d'une lumière douce, presque phosphorescente, qui semble émaner de l'intérieur.

Contrairement à la Madonna Sixtine de Raphaël, où les figures sont placées contre un fond céleste, la scène de Blake est épurée, concentrant toute l'attention sur la connexion psychologique entre mère et enfant. La simplicité de la composition invite à la contemplation de l'innocence, de la protection et de la gravité tranquille de l'Incarnation. L'histoire physique de Vierge et Enfant est en grande partie non documentée, une rareté parmi les œuvres survivantes de Blake. Sans signature ni date, son attribution a parfois été remise en question, bien que l'analyse stylistique et la comparaison avec des dessins authentifiés aient renforcé son acceptation comme authentique.

Le parcours de l'œuvre à travers les collections reste obscur, et il n'est pas connu qu'elle ait été exposée du vivant de Blake. Aujourd'hui, elle se distingue dans l'œuvre de l'artiste, un témoignage de son engagement envers l'iconographie chrétienne et de sa capacité à insuffler même les sujets les plus familiers avec un sens de vision intérieure.