《三人の王の礼拝》について最も印象的な事実は、エル・グレコによる最古の現存する絵画であり、1566年に彼が故郷のクレタ島に住んでいた頃に制作されたことです。この作品は重要な瞬間を示しています。若きドメニコス・セオトコポロス（まだエル・グレコとして知られていない）は、すでにビザンティンの伝統と、後にイタリアやスペインで完全に受け入れることになる西洋の影響を融合させていました。この絵画の技法は不明ですが、油彩かテンペラかは不明ですが、その鮮やかなパレットと表現力豊かな人物は、アーティストの新しい視覚言語への絶え間ない探求を示唆しています。後の壮大なキャンバスとは異なり、この親密なシーンは、名声と論争が彼をヨーロッパ中に追いかける前のエル・グレコの形成期を垣間見る珍しい機会を提供します。 エル・グレコが捉えた瞬間は、遠い国から来た三人の王、すなわちマギが幼子キリストの前にひざまずく場面です。聖母マリアは穏やかで輝いており、中央で子供を抱いています。一方、ヨセフは近くで保護的に立っています。王たちは贈り物を捧げます：金、乳香、没薬、それぞれが細部にわたって丁寧に描かれ、彼らの動作は敬意を表し、顔は驚きに満ちています。構図は密度が高く、演劇的で、細長い人物と渦巻く衣服がアーティストの成熟したスタイルを予感させます。ボッティチェリの《礼拝》の荘厳な対称性とは異なり、エル・グレコのバージョンは動きと感情に満ち、光が劇的にキリストの子供に降り注ぎ、崇拝の真の焦点となっています。 この絵画の初期の旅路についてはあまり知られていませんが、ギリシャ正教のパトロンのための信仰のイメージとして機能していた可能性が高く、ヴェネツィア支配下のクレタのハイブリッド文化を反映しています。この絵画が生き残ったことは、島の動乱の歴史とアーティストの後の移住を考えると驚くべきことです。何世紀にもわたり、この絵画は匿名のクレタの手によるものとされていましたが、学者たちはエル・グレコのスタイルの unmistakable signature を認識しました。現在、《三人の王の礼拝》はアーティストの起源を証明するものであり、ビザンティウムとルネサンスの世界をつなぎ、芸術史上最も特異な人物の物語の中で珍しい初期の章を提供しています。