1645年、フランシスコ・デ・スルバランは、セビリアのサンタ・マリア・デ・ラス・クエバスのカルチュージャ修道院のために一連の絵画を完成させました。これは彼のキャリアの中で最大の委託の一つです。これらの作品の中には、シメオンがあり、これはイスラエルの部族の祖先であるヤコブの息子たちを描いたシリーズの一部です。この野心的なプロジェクトは、その規模だけでなく、スルバランが描いた13人の人物の数でも注目されました。また、スペインのバロック様式の画家たちの中で、これほど包括的な視覚的系譜を試みた者はほとんどいませんでした。19世紀の修道院の解散後、このサイクルの運命は絵画をヨーロッパ中に散らばらせ、各作品はコレクターや博物館にとって求められる宝物となりました。 シメオンの姿は一人で立ち、重いローブに包まれ、思索にふけるように下を向いています。スルバランは、ヤコブの祝福の後の瞬間を捉えています。この時、シメオンはレアの第二の息子として特権と予言の両方に印を付けられています。彼の部族は後にイスラエルで分散されることになります。画家の明暗の使い方は、シメオンの衣服の折り目を際立たせ、彼の姿に彫刻的な堅実さを与えています。レンブラントの聖書の祖先たちの動的なドラマとは異なり、スルバランのシメオンは静かで、ほとんど修道士のようであり、運命の静かな重みを体現しています。物語の行動が欠如していることで、観客はシメオンの運命の心理的な重さに引き込まれ、沈黙そのものが物語の一部であるかのようです。 サンタ・マリア・デ・ラス・クエバスのための最初の委託は、カルチュージャ修道士が旧約聖書の人物を精神的な忍耐のモデルとして興味を持っていたことを反映しています。修道院の閉鎖後、絵画は散らばり、シメオンは最終的に個人コレクションに入り、その後公共の博物館に展示されることになりました。このシリーズは、スルバランにとっての転機を示しており、彼はセビリアでの評判の絶頂にあり、厳格な宗教的なイメージで知られていました。今日、シメオンは、聖書の歴史に重みと内省を注ぎ込む画家の能力の証として存在しています。修道院の隠遁から公共の展示への旅は、宗教改革後のスペインにおける宗教芸術のより広い運命を映し出しています。