ミケランジェロが1511年にキリストの祖先：レハボアムとアビヤを描いたとき、彼はシスティーナ礼拝堂の天井を装飾するという壮大な作業の真っ只中にありました。これは教皇ユリウス2世からの委託であり、西洋美術の流れを変えるものでした。このパネルが特に注目されるのは、アブラハムからヨセフまでのキリストの系譜を描いた広大な系図の一部であり、これほどの規模で試みられることは稀です。より有名な中央のシーンとは異なり、これらの祖先は建築のスパンドレルに位置し、静かに上方の聖書の歴史を支えています。彼らの存在は、血統、アイデンティティ、予言の成就に対するルネサンスの魅力の証です。 ここでミケランジェロは、レハボアムとアビヤ、父と子を描くことを選びました。彼らは休息しつつも警戒し、世代交代の瞬間に一緒に座っています。人物は力強く、壮大で、空間の中で体がねじれています。これはミケランジェロの絵画における彫刻的アプローチの特徴です。ソロモンの後、ユダの初代王であるレハボアムと、彼の息子アビヤは、分裂と対立に満ちた紀元前10世紀の動乱の時代に統治しました。芸術家の重厚で彫刻的なドレープの使い方や、二人の間の微妙な視線の交換は、相続の重みと未来の不確実性を示唆しています。マサッチオのフレスコ画に見られる物語的なドラマや、ボッティチェリの繊細な線の美しさとは異なり、ミケランジェロは彼の祖先に陰鬱な物質感を与え、これらのあまり知られていない王たちをも重要な存在にしています。 キリストの祖先：レハボアムとアビヤの正確な媒体は不明ですが、これはシスティーナ礼拝堂のフレスコサイクルの一部であり、湿った漆喰の上に直接描かれたブオン・フレスコで実行されています。何世紀にもわたり、フレスコ画はキャンドルの煙、修復運動、さらには放置の脅威に耐えてきましたが、依然としてバチカン市国の礼拝堂の床の高い位置に残っています。これらのスパンドレルの人物は創造のシーンほど称賛されていませんが、教皇ユリウス2世が思い描いた神学的プログラムにとって不可欠です。ミケランジェロにとって、この委託は彼が大規模な絵画に初めて取り組むことを意味し、彼はまず彫刻家であると考えていました。今日、祖先たちは数百万の訪問者を見下ろし、聖書の歴史と天才の要求に対する芸術家自身の苦闘の静かな証人となっています。