프라 안젤리코의 사도들의 성체성사처럼 문예 부흥 시대의 예술에서 성체에 대한 직접적이고 대담한 비전을 포착한 이미지는 거의 없습니다. 이 작품은 약 1450년에 그려졌으며, 프라 안젤리코는 더 일반적인 최후의 만찬 장면을 선택하는 대신, 그리스도께서 직접 사도들에게 성체를 나누어 주는 모습을 묘사합니다. 이 주제는 이전에 거의 시도되지 않았으며, 15세기 중반의 신학적 논쟁에 의해 거의 확실히 영감을 받았던 것으로 보입니다.

이 그림은 프라 안젤리코와 밀접하게 연결된 도미니코회 수도원인 피렌체의 산 마르코 대성당을 위해 제작된 것으로 보입니다. 이 작품은 성체에서 그리스도의 실제 존재에 대한 시각적 선언으로, 당시 열띤 논의의 주제가 되었습니다. 그림의 중심에는 그리스도가 고요하게 서서 겸손하게 무릎 꿇고 있는 성 베드로에게 축성된 성체를 직접 제공하고 있습니다. 사도들은 반원 형태로 배열되어 있으며, 각 인물은 개성이 뚜렷하고, 경외감에서 깊은 사색에 이르는 제스처를 통해 관객을 신성한 드라마로 끌어들입니다.

금색 배경은 초기 중세 전통을 이어받아 장면을 초현실적인 빛으로 감싸고 있으며, 사도들의 의상은 섬세한 색으로 반짝입니다. 그리스도의 손에 있는 성배와 질서 있는 행렬은 미사의 의식을 반영하며, 이 성경적 사건을 교회의 일상 생활과 연결합니다. 레오나르도 다 빈치의 후속작인 최후의 만찬이 배신의 순간을 포착한 것과 달리, 프라 안젤리코는 주는 행위에 초점을 맞추어 이 장면을 은총과 연합에 대한 명상으로 변모시킵니다. 사도들의 성체성사가 창작된 후의 정확한 여정은 다소 불분명하지만, 일반적으로 프라 안젤리코가 예술가이자 수사로서 경력을 쌓은 산 마르코를 위해 그려졌다고 여겨집니다.

수세기 동안 이 패널은 원래의 환경에서 제거되어 여러 손을 거쳐 오늘날 피렌체의 산 마르코 미술관 컬렉션에 들어갔습니다. 이 작품은 프라 안젤리코의 생애에서 마지막 주요 의뢰 중 하나를 나타내며, 그의 깊은 신앙과 초기 문예 부흥의 새로운 예술 언어를 통합하고 있습니다. 그 영향은 이후의 피렌체 제단화에서 찾아볼 수 있지만, 그 조용한 강도나 신학적 대담함에 필적하는 작품은 거의 없습니다.