피터 폴 루벤스가 1613년에 로코크 삼부작을 완성했을 때, 그는 안트워프에서 가장 영향력 있는 시민 중 한 명인 부유한 시장이자 수집가, 그리고 예술가의 가까운 친구인 니콜라스 로코크의 요청에 응답하고 있었습니다. 로코크의 의뢰는 단순한 후원 표시가 아니라, 그의 가족 예배당을 위해 의도된 시민적이고 영적인 야망의 선언이었습니다. 삼부작의 중앙 패널은 성 토마스의 불신을 묘사하고 있으며, 이는 후에 같은 주제를 다루는 예술가들에게 기준점이 되었습니다.

그것의 명성은 안트워프에서 즉각적으로 퍼졌고, 당시 방문객들은 그 생동감과 감정적 힘에 대해 언급했습니다. 삼부작의 중심에서 루벤스는 사도 토마스가 그리스도의 부활을 의심하며 그리스도의 옆구리의 상처를 만지려는 전율의 순간을 포착합니다. 그리스도는 빛에 비추어져 있으며, 그의 손이 토마스의 손을 인도하고, 다른 사도들은 경외와 계시의 표정을 지으며 모여 있습니다. 토마스의 목에 걸린 사슬은 그가 전도자로서의 역할을 나타내며, 의복의 풍부한 빨강과 금은 세속적 권력과 신성한 존재를 불러일으킵니다.

왼쪽에서 쏟아지는 빛은 그리스도와 토마스에게 가장 강하게 떨어져 신앙과 의심의 드라마에 관객의 주목을 집중시킵니다. 같은 주제에 대한 카라바조의 더 어둡고 긴장된 접근 방식과 비교할 때, 루벤스의 버전은 더 따뜻하고, 더 공동체적이며, 희망으로 가득 차 있습니다. 로코크 삼부작은 18세기 후반 프랑스 점령의 격변까지 원래의 예배당에 남아 있었습니다. 그 기간 동안 많은 교회 보물이 압수되거나 분산되었습니다.

루벤스의 다른 제단화들과는 달리, 이 작품의 귀속은 심각하게 의문시된 적이 없으며, 이는 부분적으로 로코크와 예술가 간의 문서화된 우정과 그와 그의 아내 아드리아나 페레즈의 초상화가 날개에 존재하기 때문입니다. 오늘날 이 삼부작은 안트워프 왕립 미술관에 소장되어 있으며, 루벤스의 위상과 로코크의 후원자로서의 유산을 증명합니다. 이는 루벤스의 초기 안트워프 시절의 중추적인 작품으로, 이탈리아적인 웅장함과 후에 북유럽 바로크를 정의하게 될 직접성과 인간성을 혼합하고 있습니다.