그의 생애 마지막 해에 틴토레토는 베네치아의 덜 알려진 귀족 가문인 코미치로(때때로 코메로로 기록됨) 가족으로부터 놀라운 의뢰를 받았습니다. 그는 스콜레나 도제 궁전을 위한 웅장한 공공 작품과는 달리, 이 개인적인 종교화는 가족 예배당을 위해 의도된 것으로, 신앙과 사회적 야망을 모두 증명하는 것입니다. 이 그림의 존재는 몇몇 목록과 초기 안내서에서 알려져 있지만, 그 매체는 불확실합니다.

일부 자료는 유화라고 하고, 다른 자료는 템페라라고 합니다. 확실한 것은, 아래 여백에 새겨진 가족의 이름이 올바른 철자에 대한 수세기 동안의 혼란을 초래했으며, 초기 카탈로그는 '코미치로'와 '코메로' 사이에서 흔들렸다는 것입니다. 틴토레토가 포착한 장면은 친밀하고 경건합니다: 성모와 아기가 보좌에 앉아, 겸손하게 무릎 꿇고 경배하는 코미치로 가족의 숭배를 받고 있습니다. 예술가는 가족의 가장이 접힌 문서를 제시하는 조용한 헌신의 순간을 선택합니다.

그것은 아마도 계약서나 서약일 것이며, 성모의 시선이 그와 만나며 고요한 인정을 나타냅니다. 아기는 생기 있고 경계하며 축복의 손을 내밉니다. 틴토레토의 특징적인 대각선 조명이 인물들을 가로지르며, 풍부한 브로케이드와 가족 의상의 섬세한 금실을 강조하고, 성모의 로브는 깊은 베네치아 블루로 빛납니다.

티치아노의 더 웅장하고 극적인 제단화와는 달리, 여기서는 개인적인 신앙과 가족의 단결에 초점을 맞추고 있으며, 각 가족 구성원은 제스처와 표정에서 개성을 드러냅니다. 이 그림의 이후 역사는 다소 신비에 싸여 있습니다. 그것은 최소한 18세기 초까지 코미치로 예배당에 남아 있었으나, 그 이후로 그 흔적은 희미해집니다. 나폴레옹의 베네치아 교회 억압 중에 잃어버렸거나 개인 소장으로 팔렸을 가능성이 있습니다.

학자들은 지역 박물관에 남아 있는 버전이 틴토레토의 자필 작품인지 아니면 그의 작업실에서 제작한 후속 복사본인지에 대해 계속 논의하고 있습니다. 오늘날 코미치로/코메로 가족이 성모와 아기를 경배하는 모습(세부 2)은 주로 재현과 카탈로그에서의 언급을 통해 알려져 있으며, 틴토레토의 후기 스타일과 르네상스 시대 베네치아에서의 개인적인 신앙의 지속적인 힘을 조용히 증명하고 있습니다.