Немногие изображения небесного венчания Девы Марии вызвали столько любопытства, как Коронация Девы Марии Фра Анджелико, датируемая около 1500 года — дата, которая ставит ученых в тупик, так как Фра Анджелико умер в 1455 году. Принадлежность этого позднего произведения долгое время обсуждалась: является ли оно продуктом его мастерской, творением последователя или посмертным данью уважения? Путаница усиливается наличием нескольких других картин Коронации от Фра Анджелико, включая знаменитую версию в Уффици. Панно в Прадо выделяется своей яркой палитрой и спокойной близостью между Марией и Христом, приглашая зрителей задаться вопросом о границах между рукой мастера и его наследием. В центре сцены Христос нежно опускает корону на склонившуюся голову Марии, окруженной небесным собранием святых и ангелов.

Этот момент запечатлевает восхождение Девы на небеса и ее возвышение как Королевы, видение, описанное в средневековой христианской традиции, но не найденное в канонических Евангелиях. Золотые лучи, заполняющие фон, символизируют божественное одобрение, в то время как тонкие жесты — смирение Девы, нежное благословение Христа — подчеркивают послание картины о благодати и вознаграждении. В сравнении с более театральной Коронацией Филиппо Липпи в Сполето, подход Фра Анджелико более интимный и созерцательный, сосредоточенный на духовной связи, а не на зрелище. Происхождение этой Коронации Девы Марии остается частично окутанным тайной: ее ранняя история неясна, а личность оригинального покровителя утеряна.

Стиль и композиция картины предполагают, что она была создана для доминиканского контекста, отражая глубокие связи Фра Анджелико с орденом. На протяжении веков произведение прошло через различные коллекции, прежде чем попасть в Музей Прадо, где в настоящее время оно приписывается кругу Фра Анджелико. Его присутствие в Прадо подчеркивает постоянное очарование видением художника божественного и продолжающиеся научные усилия по распутыванию рук и историй, стоящих за произведениями из его плодотворной мастерской.