Мало какие картины были так тесно связаны с амбициями Священной Римской империи, как Слава Тициана. Эта огромная картина была заказана самим Карлом V в 1550 году и предназначалась для того, чтобы стать видением спасения императора, которое должно было быть помещено в церковь Эскориала, где Карл планировал свое погребение. Первоначальное название работы, Рай, вскоре было затенено ее популярным названием Слава, отражающим как трепет, который она вызывала, так и личные надежды, которые она воплощала.

Когда Карл увидел завершенную картину в 1552 году, он, по сообщениям, заплакал, будучи охваченным ее обещанием искупления. В центре Славы находится Последний Суд, но Тициан выбирает момент не страха, а надежды. Христос, вознесенный на сияющем мандорле, поднимает руку для благословения, в то время как Дева Мария заступается рядом с ним. Внизу святые и патриархи с надеждой смотрят вверх, среди них Карл V и его семья на коленях, скромно обращенные к спасению.

Вихревые облака и динамичное расположение фигур притягивают взгляд вверх, перек呼ая Последний Суд Микеланджело в Сикстинской капелле, но если Христос Микеланджело судит строго, то Христос Тициана предлагает милосердие. Золотой свет, окутывающий избранных, контрастирует с затененной нижней частью, где проклятые падают в отчаянии, создавая визуальную проповедь о судьбе, ожидающей каждую душу. После смерти Карла V Слава переместилась из Юстэ в Эскориал, став центральным произведением королевской коллекции и символом благочестия Габсбургов. Она пережила наполеоновские вторжения и различные перемещения, в конечном итоге найдя свой дом в Музее Прадо.

Эта картина отмечает поздний период в карьере Тициана, когда его мазки становятся более свободными, а цвета более смелыми, предвосхищая свободное обращение в венецианском барокко. Хотя ее медиум обсуждается — некоторые предполагают масло на холсте, другие — масло на панели — ее влияние не ослабло, оставаясь как личным свидетельством, так и публичным заявлением веры.