ニコラ・プッサンが1660年にエリゼールとリベッカを描いたとき、彼はローマでバロックの理想を形成するキャリアの終わりに近づいていました。このテーマは『創世記』から取られ、コレクターの間で人気がありましたが、プッサンのバージョンはその静かな秩序と明快さで際立っており、これらの特質は彼を後のフランスの画家たちの模範としました。この絵の正確な委託状況は不明ですが、プッサンがこの聖書のエピソードに何度も戻り、微妙な変化を加えたことは、彼がその神意と美徳のテーマに個人的な魅力を持っていたことを示唆しています。 ナホールの井戸の外で、アブラハムの使者エリゼールは旅の途中で立ち止まり、イサクのためのふさわしい花嫁を見つけるためのサインを探しています。この瞬間、プッサンは水をエリゼールに提供するリベッカを捉え、彼が祈っていた試練を果たしています。リベッカが容器を持って手を差し出す中心的なジェスチャーは、彼女の寛大さを示し、彼女が選ばれたことを示しています。彼女の周りでは、他の女性たちが水を汲んでおり、彼女たちの姿勢と表情は調和のとれたフリーズを形成し、エリゼールは天を指し、神の導きを認めています。ヴェロネーゼの豪華で賑やかなバージョンとは異なり、プッサンの構図は穏やかで整然としており、見せかけよりも道徳的な明快さを強調しています。 この絵の初期の歴史は完全には記録されていませんが、創作後すぐにフランスまたはイタリアの貴族のコレクションに入った可能性が高く、プッサンがヨーロッパのエリートに高く評価されていたことを反映しています。何世紀にもわたり、エリゼールとリベッカはそのバランスと物語の抑制により称賛され、これらの特質がプッサンの画家哲学者としての評判を確立するのに役立ちました。今日、この作品は物語画の学生にとっての重要な基準であり、芸術家の晩年のスタイルと古典的伝統への持続的な影響を示しています。