多くの聖書の女性英雄の中で、ユディトほど多くのアーティストにインスピレーションを与えた人物はいませんが、ユディトがベトゥリアの長老たちを迎えるという作品では、パオロ・ヴェロネーゼは珍しい瞬間を選びました。それは有名なホロフェルネスの首をはねる場面ではなく、ユディトが故郷の長老たちに迎えられる凱旋の瞬間です。この場面は、ルネサンス後期以前にはほとんど描かれなかったため、ヴェロネーゼは旧約聖書のドラマを通じてヴェネツィアの華やかさと市民の誇りを表現することができました。この絵画の正確な制作日や状況は不明ですが、その壮大な構図と演劇的なジェスチャーは、彼が名声の絶頂にあった成熟期の作品の一つとして位置づけられています。 ユディトは中央に立ち、豪華な布地をまとい、頭を高く掲げ、ベトゥリアの長老たちは感謝の意を示して頭を下げています。ホロフェルネスの切り落とされた頭は、他のバージョン（例えばアルテミジア・ジェンティレスキのユディトがホロフェルネスを斬る）では恐ろしい中心的存在ですが、ここでは単なる象徴に過ぎず、使用人の手にちらりと見えるかもしれません。すべての目はユディト自身に向けられています。金の鎖と豪華なブロケードは、彼女が救い主であり指導者としての新たな地位を示し、建築的な背景——ヴェネツィアの宮殿を思わせる柱や階段——は聖書の都市をルネサンスの共和国に変換しています。ヴェロネーゼの光の使い方は、ユディトの穏やかな顔に注意を集中させ、跪いたり驚嘆して手を伸ばしたりする長老たちの感情的なジェスチャーとの対比を生み出します。 ヴェロネーゼの多くの作品と同様に、ユディトがベトゥリアの長老たちを迎えるの初期の由来は十分に文書化されておらず、その元のパトロンは不明です。このテーマの絵画は、ユディトの物語に自らの市民的理想の反映を見出したヴェネツィアの貴族によってしばしば委託されました。時が経つにつれ、この絵画はその規模、パレット、特徴的な人物の相互作用により、確信を持ってヴェロネーゼに帰属されるようになりました。今日、この作品は、聖書の物語とヴェネツィア社会の華やかさを融合させるヴェロネーゼの能力の証として認識されていますが、その正確なコレクションの旅は依然として学術研究の課題です。