アブラハム・ブローマートが《アポロがダフネを追うのを見守る川の神々》を描いたとき、彼はオウィディウスの《変身物語》から、ルネサンス以来アーティストを魅了してきた瞬間を選びましたが、彼はひねりを加えました：アポロとダフネだけに焦点を当てるのではなく、ブローマートは川の神々を静かな証人として前面に置きました。この構図の選択は珍しく、アントニオ・デル・ポラユーロやピエロ・デル・ポラユーロのような以前の描写では、これらの神話的な観客が完全に省略されています。この絵の制作日と元のパトロンは不明ですが、川の神々に対する独創的な焦点は、アートヒストリアンの間で議論のポイントとなっており、ブローマートが道徳的警告を意図したのか、運命についての瞑想を意図したのかが議論されています。 シーンは、キューピッドの矢によって燃え上がったアポロが、恐怖と絶望で逃げるダフネをつかもうとしている瞬間に展開します。ブローマートは、ダフネの指が葉を芽吹き始め、月桂樹への変身がすでに始まっている一方で、アポロが前に突進する瞬間を凍結させます。彼の金色の髪と矢筒が光を受けています。川の神々は岸に横たわり、無表情で見守っています。一人はドラマを指し示す仕草をし、力強い腕が観客の目を追跡に引き寄せ、もう一人は水をこぼす花瓶に寄りかかり、ダフネの父である川の神ペネウスの介入を思い起こさせます。豊かな風景は、オランダ・マニエリスムの典型的な涼しい緑と青で描かれ、神話的な悲劇をフレームに収め、同じ瞬間を大理石で凍結させるベルニーニの後の彫刻との比較を招きますが、神聖な観客は省略されています。 アブラハム・ブローマートの多くの作品と同様に、この絵の初期の歴史は不明です。ブローマートはオランダ・マニエリスム運動の主要な人物であり、しばしば筋肉質の人物と劇的なジェスチャーで満たされた神話的および聖書的なシーンで知られています。この絵の出所は完全には記録されていませんが、このような神話的な主題はオランダ共和国の学問的なサークルで好まれていたため、私的なコレクターの間で流通していた可能性が高いです。今日、《アポロがダフネを追うのを見守る川の神々》は、ブローマートの独創的な物語の証明として認識されており、古典的な神話と彼の時代の視覚言語を織り交ぜる能力を示していますが、その元の文脈に関する疑問は未解決のままです。