Não menos de cinco versões de Cristo como Salvador de El Greco são conhecidas, cada uma com sutis diferenças, atestando tanto a popularidade do tema quanto a visão única e em evolução do artista. Essa repetição não era incomum para El Greco, que frequentemente revisitava temas espirituais para patronos em Toledo e além. A proliferação dessas imagens, às vezes produzidas em seu ateliê, levou a um animado debate acadêmico sobre quais mãos pintaram qual tela, e se alguma versão pode ser chamada de "original".

A fascinação duradoura por essa composição fala de seu poder e dos gostos em mudança de colecionadores e igrejas na Espanha moderna inicial. No coração de Cristo como Salvador está um momento de presença serena, mas imponente: Cristo olha diretamente para o espectador, sua mão direita levantada em bênção, sua esquerda segurando um globo translúcido que simboliza o domínio sobre o mundo. A figura alongada, a pele luminosa e as drapeadas em espiral são características do estilo tardio de El Greco, infundindo a iconografia familiar com um senso de imediata espiritualidade. O fundo é tipicamente escuro, atraindo toda a atenção para o rosto expressivo e o gesto de Cristo — um contraste marcante com, por exemplo, as representações mais terrenas e naturalistas de Cristo por Tiziano.

A luz, quase sobrenatural, parece emanar de dentro da figura, reforçando a sensação de divindade e comunicação direta com o observador. As origens precisas desta versão em particular permanecem incertas, pois nem a data nem o patrono original estão documentados de forma segura. Obras desse tipo eram frequentemente encomendadas para devoção privada ou altares de igrejas em Toledo, onde El Greco passou a maior parte de sua carreira após chegar de Veneza e Roma. Ao longo dos séculos, versões de Cristo como Salvador passaram pelas mãos de colecionadores, às vezes mal atribuídas ou ofuscadas por cenas mais dramáticas da obra do artista.

Hoje, essas pinturas são reconhecidas como expressões quintessenciais da visão de El Greco, unindo a tradição bizantina e a inovação ocidental, e continuam a convidar à contemplação em museus e igrejas ao redor do mundo.