Quando Ebisu e Daikoku Celebrando o Festival de Ano Novo apareceu em Edo em 1804, fazia parte de um notável aumento nas gravuras populares que trouxeram os próprios deuses para as casas dos cidadãos comuns. A obra é uma das primeiras representações conhecidas de Katsushika Hokusai das duas divindades mais alegres e acessíveis do panteão japonês, Ebisu e Daikoku, cujas imagens eram acreditadas para trazer prosperidade e boa sorte para o ano que se aproximava. Em um momento em que os rituais de Ano Novo eram uma mistura de tradições xintoístas, budistas e folclóricas, gravuras como esta não eram apenas arte, mas talismãs, trocados e exibidos para convidar a sorte. Aqui, Hokusai captura Ebisu, o deus dos pescadores e da sorte, e Daikoku, o deus da riqueza e da agricultura, em um momento de festividade.

Ebisu, com sua vara de pescar e um robusto pargo (símbolo de boa sorte), senta-se ao lado de Daikoku, que empunha seu martelo da abundância e se equilibra sobre fardos de arroz. Os dois compartilham sake, seus largos sorrisos e formas arredondadas irradiando calor e abundância. A composição é animada por contornos ousados e gestos brincalhões, convidando o espectador a se juntar à celebração.

Ao contrário das representações mais formais e estáticas de artistas ukiyo-e anteriores como Torii Kiyonaga, os deuses de Hokusai são acessíveis, quase saindo do quadro com sua energia. O meio preciso desta obra é incerto, embora provavelmente pertença ao gênero de gravuras em madeira que tornaram Hokusai um nome conhecido. Embora o patrono original permaneça desconhecido, tais gravuras eram tipicamente produzidas para a classe mercantil urbana, que as pendurava em suas casas e lojas. Ao longo dos anos, muitas impressões desta composição circularam, tornando difícil rastrear a jornada de qualquer folha em particular.

Hoje, exemplos podem ser encontrados em importantes coleções em todo o mundo, um testemunho do apelo duradouro de Hokusai e sua capacidade de unir os mundos do sagrado e do cotidiano. Esta representação precoce de Ebisu e Daikoku pressagia o humor e a inventividade que definiriam o trabalho posterior de Hokusai, incluindo suas celebradas Trinta e Seis Vistas do Monte Fuji.