Когда Уильям Блейк написал Вход Христа в Иерусалим в 1800 году, он находился на пороге новой главы своей жизни, только что переехав в прибрежный город Фелфам по приглашению поэта Уильяма Хейли. Этот период стал одним из немногих, когда Блейк работал вне Лондона, и картина является редким примером его вовлеченности в библейский нарратив в более публичном, даже традиционном формате. В отличие от его иллюминированных книг, эта работа, вероятно, была предназначена для более широкой аудитории, отражая как его личную веру, так и его постоянную борьбу за примирение видимого искусства с ожиданиями покровителей и общества. Сцена запечатлевает момент, описанный в Евангелиях, когда Иисус, сидя на скромном осле, входит в Иерусалим, а толпы укладывают перед ним пальмовые ветви, приветствуя его как Мессию.

Блейк выбирает момент прибытия, с Христом в центре, его рука поднята в мягком благословении, окруженная толпой зрителей, лица которых выражают благоговение, надежду и неуверенность. Осел, символ мира, контрастирует с возбужденными жестами толпы, в то время как городские ворота возвышаются на заднем плане, намекая на предстоящую драму. Фигуры Блейка вытянуты и почти призрачны, их одежды кружатся с беспокойной энергией, напоминающей его иллюстрации для Книги Иова, и контрастируют с более твердыми, приземленными формами в трактовке Джотто того же сюжета. Точная техника Входа Христа в Иерусалим остается неясной, как и его ранняя история; не сохранилось четкой записи о его первоначальном покровителе или выставке.

Он был создан в период, когда Блейк боролся за признание, и возможно, что работа была частью его усилий по обеспечению заказов в Фелфаме. На протяжении многих лет картина изучалась в основном из-за своего места в религиозном искусстве Блейка и его стилистических связей с его иллюминированными манускриптами. Сегодня она находится в частной коллекции, редко видна публике и остается свидетельством уникального видения Блейка — того, что соединяет миры духовной символики и человеческой драмы.